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        三曲沿途景点

九曲溪自卧龙潭折流东向,经雷磕滩即到三曲。三曲的主要景点,位于溪南有小藏峰、宴仙岩:溪北则有仙钓台、上升峰、升日峰、仙游岩等。三曲最吸引游客注目的是深藏于小藏峰的数具架壑船棺。朱熹在《九曲棹歌。三曲》中曾咏道;“三曲君看架壑船,不知停棹几何年。桑田海水今如许,泡沫风灯敢自怜。”此外,还有虹桥板以及仙钓竿等。这些距今三四千年的人文景观与本曲各具异态、争奇斗艳的自然景观交相辉映,构成了九曲溪旅游中的又一高潮。

仙钓台

进入三曲,溪北一块巨石尖峭独立,隔溪与大藏峰遥相呼应,岩体如翘首东向的艨艟巨船。船头高昂而船身向西斜缓。移舟换景,此岩从另一角度审视揣摸,又像一个老拙的仙翁,戴笠披蓑临溪垂钓,故名负钓台,又名钓鱼台。仙钓台右壁有洞名真武洞。据旧志记载,洞内有两具船棺,盛有仙蜕数函及瓷瓮炉鼎之属。洞外恰又有斜插于岩隙的三根木棍,属于虹桥板之类,已历数千年而不朽,山民称之为仙钓竿。明代文士苏伯厚题诗吟道:“仙子何年把钓竿,古台依旧势。严陵老去能游此,不住桐江七里滩。”

车钱岩

位于仙钓台东,濒临溪畔。旧山志载:昔时皇太姥曾经驾驭装满钱币的牛车抵达此岩,故名。岩体呈柱状,岩顶有南宋名道士白玉蟾炼丹用过的丹灶,所以又名金鼎峰,山民简称之为金峰。南宋名相李纲有诗云;“我欲云崖结茅屋,待从老姥借车钱。”

升日峰

车钱岩后一峰,因山势高峻,得霞光之先,故山民称其为升日峰。明代文人马林森诗云:“朝暾指扶桑,羲和展六龙。倏忽金轮现,看看上此峰。精光腾碧汉,神采丽穹窿,瞳睚山谷晓,闪烁溪水红。。。。。。”明万历十三年(1585),武夷山籍学者江腾鲩在峰麓建梦笔山房读书。山房中有致曲堂、元霜阁、花萼台、九霞坞、五芝窝、曜金池等,均早已废弃,迄今仅存天然景观,如泉居洞、金光石、芙蓉洞、漱玉泉等。另从侧面揣摸此峰。又与猿人化石极其形似,所以山民戏称它为猿人石。

上升峰

位于升日峰西,尖耸童巅,无径可跻峰顶,传说古时张湛经此峰升入天界,成为武夷十三人之一,故名。又因峰岩通体呈红紫色,又名紫峰。明代文士王应槐吟诗道出其中奥妙之处:“飘飘凌紫霞,飒飒鸣天风。泠泠环佩音,翩翩青鸟从。杳杳空山中,寂寂无人踪。在昔张真人,上升于此峰。”

宴仙岩

位于三曲南,岩势奇峻,幽径通顶,花英遍山,烟霞舒卷,传为群仙共饮的欢宴之所,故名。元代学者林方有七律诗咏曰:“上到云梯绝顶峰,试穷幽磴访仙踪。悬崖藓晕经年雨,满地花英昨夜风。日月往来苍翠梢,烟霞舒卷画图中。群仙宴罢笙箫歇,万壑松声自羽宫。”峰麓有北宋初年任崇安县令的赵扩(官至参知政事,谥号为清献)所建的吏隐亭,已废。亭旁的溪流中有濯足石,取自“濯足万里流,大丈夫不可无此蕴藉”之意。

小藏峰

宴仙岩东一峰巍然屹立溪南,峰体奇耸,峭壁直削,这就是以存放武夷船棺最多而著名的小藏峰。从竹筏上举目仰望,但见东侧绝壁千寻,几块虹桥板纵横交错地架设于岩隙间,两具架壑船棺搁置虹桥板上,一半插岩隙之中。一半悬陡岩空际,势若凌云乘风鼓棹行驶。北侧半壁的岩洞藏放一具船形棺木,传为十三仙的蜕骨藏放其中,使人联想到仙道仍安然栖息于半岩。临近的另一个小洞穴则纵横架插虹桥板,板上堆放一团稻草。洞前云雾蒸腾,缠绕飘浮,恍若点燃茅薪以备炊煮。此洞又名飞仙台,岩下有学者吴震文的摩崖石刻“架壑船”三字。从玉女峰背面逾越土地岭,缘着1983年新修建的小道和石磴可以直达峰巅。山顶稍平,俯视山下,深潭万丈,令人目眩头晕,好在险要之处有护身石栏杆。数千年以前古越族山民即由此峰顶坠船棺放入半岩的洞穴。此峰又名负船岩,是武夷山中安放架壑船棺最集中、最多具的场所,所以又有船场岩之称。明代学者郑主忠诗曰:“峰名小藏藏何物,万仞悬崖架两船,只为风波翻不着,故留人世几千年。

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